GoodSaram

아마 이 글을 적음에 있어서, 몇 가지 부분을 유념하셔야 할 것입니다. '1. 종교다원주의에 대해'의 경우 우선 원론적 정의를 알려드릴 것입니다. 또한 그리스도교 안에서의 신학적 입장의 경우 크게 분류하면 3가지인데, 딱 이 분류로만 볼 수 없다는걸 유념하시기바랍니다. 그리고 종교다원주의 정의부분은 객관적 정의는 첫 부분에, 그 뒤는 그리스도교 내부에서 보는 종교다원주의입장을 적었음을 이해바랍니다. '2. 구원에 대해'의 경우 구원론의 개념이 무척이나 방대하기 때문에 제가 적은 글'만'으로 구원을 다 이야기했다고 볼 수 없습니다. 또한, 구원론, 기독론, 성령론 등 너무 방대한 교회적 전통과 교리적 입장을 가지고 적다보니 조금 산만합니다 이해바랍니다. 1. 종교다원주의에 대해.우선 다원주의는 가치의 다양..

사실 저희교회에서도 이 무상급식에 대한 부분이 이리저리 스믈스믈 말들이 나왔어요. 그리고 많은? 분들께서 제게 '신학적'으로 우리는 어떤 입장을 취해야 할 것인가를 물어보신 분들도 많았구요. 그래서.. 뭐. 제가 아는대로 왜 교회가(?) 무상급식에 반대하는지 조금 적어볼까 합니다. 무상급식 반대하는 이유? 사실 무상급식에 반대하는 부류는 한국개신교 내에서 아주 무슨 규격처럼 딱 정해져 있다고 해도 과언이 아닙니다. 첫째, 대형교회. 둘째, 대형교회 목사들. 셋째, 정치적 기독교단체 or 친정부(현) 기독교단체 요 세 부류이구요. 뭐 넷째까지 넣자면, 그다지 생각없으신 목사분들과 그들을 추앙?하는 생각없는 성도들이 추가되겠네요. 이 세 부류 혹은 네 부류들이 무상급식을 반대하는 이유가 각각있습니다. 요 부..

마태복음 1장에 나오는 계보랑 누가복음 3장에 나오는 계보랑 왜 다른거죠???? 성경이 하나님의 영감으로 기록된 책이라면 그 내용이 동일해야 할텐데 말이죠 우선 이 점을 먼저 말하고 답변을 자세히 하는 것이 좋겠습니다. 성경이 하나님의 영감으로 기록된 책이긴 하지만, 참고로 여기서 '하나님의 영감'에서 '영감'이란 원어로 '데오프뉴스토스'를 뜻하는데, 이 말의 뜻은.. '하나님의 입김에 의한'이란 의미로 저자가 성경을 쓸 때 하나님의 격려, 고무, 감화, 감동, 계시 등을 뜻합니다. 그러므로 상황에 따라 하나님의 적극적 감화에 따라 이끌려 쓰여지기도 하고(예언서 같은..), 고무되어 어떤 상황을 기록하게 되기도 하는 것이죠. 그렇기 때문에 기록될 때의 저자의 의도와 저자가 가지고 있던 자료들 그리고 인식..

1. (가톨릭)저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고, (개신교)장사된지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 2. (가톨릭)거룩하고 보편된 교회와 모든 성인의 통공을 믿으며, (개신교)거룩한 공교회와 성도의 교제와, 3. 개신교가 유독 가톨릭에 적대적으로 대하는 이유 (단, 일부 개신교는 가톨릭에 호의적인 교단도 있습니다.) 천천히 하나씩 설명드리겠습니다. 우선 사도신경(Credo)에 대해 짧게 설명하려 합니다. 제가 과거에 사도신경에 대해서 짧은 논문을 적은 적있는데, 그 논문을 요약하여 설명합니다. 1. 사도신경의 역사 사도신경은 전승에 따르면 예수님이 승천하신지 열흘만에 열 두 사도들이 작성한 것이라고 하나, 오늘날 전승에 동의하는 학자는 없다고 볼 수 있습니다. 판넨베르..

우선 몇가지 명제적인 질문을 던져놓고 말씀을 드릴까 합니다. 1. 나는 천국을 간다. 나는 지옥을 간다. 이것을 확실히 규정할 수 있는 이는 누구인가요? 2. 예수를 믿으면 구원을 얻는다. 예수를 믿음에 대한 규정은 누가 할 수 있나요? 믿는다는 것은 어려운 것입니다. 그렇기에 이분법적으로 단순히 이것을 해석하면 큰 문제가 될 수 있지요. 내가 천국을 가는지, 남이 지옥을 가는지 누가 결정한단 말입니까? 내가 예수를 믿는지, 구원을 얻었는지 누가 결정을 한단 말입니까? 저는 목회자로서 성도들에게 꼭 이야기하는 것이 있습니다. 너무 교만하게 천국간다. 믿음있다. 말하지 말라고 합니다. 우리 자신이 예수를 믿는다고 말하지만, 사실 자기 삶에 편의대로 예수를 끌어다가 살지 않는가요? 그것이 믿는다의 범주에 들..